《楚辞》的主要代表作者是屈原，从汉代开始，研究屈原和注释《楚辞》的作品就已然很多，于是就出现了不同的研究观点，甚至对立，对屈原的评价也就各有褒贬。
可能大多数人熟知屈原是因为端午节，各地至今都有端午划龙舟食粽的民俗活动来纪念屈原。然后对于《楚辞》，除去专业人员，普通大众却鲜少有人深入研究，作为先秦诗的一个重要组成部分，徐志啸教授认为《楚辞》承《诗经》之余绪，又独创一体，别具一格，是中国诗歌史上闪耀着不朽的光辉。
《楚辞十讲》这本书，徐志啸教授较全面且分层次的给出一个整体的读书轮廓，深入浅出，读者更容易理解内容并且读书过程中不枯燥。
先从楚辞生成的历史与文化背景深入，讲曾经落后的“荆蛮”到强盛“楚霸”的过程，交代了时代人物背景，和屈原的关联，参考文献考究有出处，推断有依据，将“荆蛮”演变“楚霸”的历史过程合理的展现给读者。再深入讲解楚地文化的综合产物，涉及到巫与神鬼、以及楚人更加宏观难得的宇宙意识，也提到了楚歌、先秦散文和其神话传说。
如果说前面的讲解是为了引入核心内容，那么接下来对屈原的细致讲解，会将带读者更加靠近伟大而又真实的屈原。屈原的思想应是受到儒家及圣贤的影响，徐志啸教授认为屈原也不是一个纯儒家学者，他有着自己独立发展的风格：
“虽取熔经义，亦铸伟辞。”
内涵大概是仿效只是手段与途径，根本目的是实现楚统一天下的美政理想，所信奉的也与儒家不同。同时也受到了道家思想的影响，所做诗句既有迹象表明，但也并非是全盘接受，屈原有自己独立的思考，既有取之又有所舍弃的两面性。
徐志啸教授还认为屈原属于世界一流大诗人，横向扫视了世界上古时代的诗坛，并有惊世的《离骚》、奇特的《天问》问世，将诗人的艺术之歌用生命讴唱，展示出多重美妙的景象。
情感美、形象美、自然美、悲剧美、形式美，都是屈原诗歌中自带的气质，迷人又具有穿透力，将他的家国情怀展现的淋漓尽致，他的抱负他的志向，他的忧国忧民，他的郁郁寡欢，都通过他的诗传递给每一位读者。
《橘颂》中，徐志啸教授为我们讲解了屈原的人格形象与品质特征，早期的“格”贯穿了他以后一生的言行中，“独立不迁”“深固难徒”“苏世独立，横而不流”必信自慎“”秉德无私“”行比伯夷“，这就是他自身的形象。
喜欢《离骚》的人，一定很喜欢屈原，很仰慕这位先贤。浪漫而又高洁，真实存在过又让人唏嘘感叹他的机遇，以及对他投江的深深纪念。读《楚辞》很难不让人想起屈原，通过《楚辞十讲》更让我们进一步了解了屈原，铭记他的事迹。