端午节是我国二十四节气中的一种，而且也是民间非常重视的节日之一。人们借此节日在百忙中抽出时间与家人团聚。随着时间的推移，很多人对于端午节的重视，已经不亚于中秋节团圆的含义，对其期待而重视。可大家知道端午节因何而来？,“宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”此句显得多么的高风亮节，多么的出淤泥而不染。一代宗臣屈原出生于楚皇室，一生以国家安危、君王社稷为首要宗旨，深受百姓爱戴，深受天下之人敬重。春秋这样的时期风云变幻，各国都为着自身的利益而无所不用其极，英明的君王懂得卧薪尝胆，奋发图强，可他偏偏却遇到了一个不分忠奸，不听劝言，好大喜功的君王，更有甚者居然与一群只懂溜须拍马，欺主媚上的同僚共同从政。这对于一个真正忠心之臣来说无疑是人生最大的悲哀，在面对君主被别国欺瞒而屡劝不听；在面对朝中权臣为了自己个人利益搬弄是非后，他彻底的心灰意冷。曾经的楚国何其强大，地大物博，人才济济，稀世珍宝皆在其中。而转眼却面临着灭国的危机，他无颜见列祖列宗，他心恨如此强大的楚国，就要亡在庸君跟妄臣手中，于是他一边问苍天，一边走向了汨罗江，以死明志，情愿死也不愿苟且与世。楚国的百姓得知了屈大夫无故投江殉国，分分前来打捞他的尸体，要知道”入土为安“在封建时代来说，代表人们对一个逝去之人最大的成全。河北的渔民们纷纷前往河中打扰屈原的尸体，深怕晚一刻就会被鱼儿们糟蹋。而妇女们着干净的制作饭团包着一些菜肉，用叶子包好后给到自己的丈夫，提醒他们如果一时没有找到，便将这些投入河中给鱼儿们食用，以保全屈大夫的全尸。楚国人民为纪念他们心中敬爱的屈大夫于是诞生了”端午节“，而他们对于屈大夫的敬爱也衍生了端午赛龙舟和吃粽子的习俗。很多人只是知道屈原忠君爱国，宁死守节的行为诞生了二十四节气之一。但很多人却忽视了他文学上的卓著，《离骚》、《九歌》、《天问》、《楚辞》等是他想常人之不敢想而著写的巨作，简直旷古烁今，经典非常。《离骚》跟《九歌》中，他以记录上古时期所发生的人文奇事，编写了一段段鬼神莫测的神话故事。太阳之神的羲和，月亮之神的常羲，不仅描写了他们跟帝喾之间的故事，更美化了古代女子在后世中的印象，以日月象征着神圣。东皇太一的创立天庭，无不是代表着他心中对于君王之期待，即使天地不存，万世混沌，但一人如能有此决心，突破心中障碍，照样可以创世，一样可以重开天庭，制定合理政策，任何事情照样可以重新来过，有条不紊的往好的方向发展。只是他的君王读过这些无人知道，但肯定不曾理解他心中之意。神鬼天圣乃是人们敬重之所在，他不仅代表着神圣，也同样代表着内心的敬畏。月亮也好，太阳也好，创世之主也好，各自神兽也好，在屈原的作品中无不代表着为百姓谋福利才得到天下之敬重。屈原虽然已经在两千多年前便离开了我们，但每每端午节时他依旧还活在我们心中。而《离骚》，《九歌》等经世之作，也让我们更加了解了上古的神话，屈原与他书中的神鬼仙圣永留我们心中，他那高风亮节，出淤泥而不染的气魄也定当千古流芳，永世不灭。
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