作者
古月一刀
“天要下雨，娘要嫁人”的“娘”，不是母亲，而是姑娘。
岳飞背上刻的不是“精忠报国”，而是“尽忠报国”。
“人不为己，天诛地灭”的“为”，不是为了，而是修为，意思是人如果不提升自己的修为，则天地不容。
……
在抖音上，一位戴着眼镜的银发老先生，正讲着一个又一个易错字词的典故。
对国学经典旁征博引，对名篇和俗语信手拈来，很显然，这不是一个被包装的素人可以达到的水平，老先生是真有功力。
老先生名叫张圣洁，是河北省社科院语言文学研究所的前所长、研究员。在他开设的这个“张圣洁说文解词”抖音账号上，一共有5万多的粉丝，从去年1月开始，账号已陆陆续续发了上百条视频。
他宛如语文课堂上的老师娓娓道来，对字词句层层拆解，每个知识点都有对应的出处。这一肚子的“墨水”，背后却是是几十年的功夫。已是耄耋之年，为什么一个“前所长”不颐养天年，还要在抖音上发挥余热？这个故事还要从他从事一生的工作说起……
01
学识何如观点书
日本有一部有关字典编纂的经典电影，叫《编舟记》。
电影的主角叫马缔光也。那是一个拿生命去编字典的人，不图金钱，不为虚名，仅凭热爱与责任感，每日埋头于编纂与校对的枯燥繁琐中，用一辈子认真地做了一项工作。
在书堆里的马缔光也（《编舟记》剧照）
张圣洁，很像这个人。
毕业于南开大学中文系的他，是一个老学者，做了50多年的语言文字的讲授和编著工作。
翻开他的履历：合作主编、点校《中国历代游记精华全编》，万字；合作主编、统稿《现代汉语句典》，万字；点校及监修《秘殿珠林·石渠宝笈人名排序本》，万字；合作主编、统稿《全元曲》，万字……
每一本都是上百万字的大部头，不乏晦涩难懂的文言文，对于普通人来说，仅是阅读可能都难以完成。
有道是，学识何如观点书。古代典籍没有标点符号，一个人的学问如何，看他能否正确给古书断句。
张圣洁相当部分的工作，正是对古书进行点校、批释和编译，既要力求一字不错，还要添加准确的解释，每一本的背后，都是无数个埋头于书桌的日日夜夜。
作为社科院语言文学研究所的所长，他同时也是故宫出版社的语言文字顾问，线装书局的特约编审，中华文化促进会书刊编辑部的顾问。
上述的这些书，只是他编著作品的一部分，除此之外，张圣洁还点校、整理梁启超《中国近三百年学术史》，合作编注《陈师曾画论》，主编《中国古典文学名著百问系列·红楼百问》和《金瓶梅百问》，合编、统稿《中国历代讽刺诗选注》……
他说，工作中久坐是家常便饭，最长一次一天坐了16小时。
腰上植入的两块钛合金板和六根钉子，便是久坐的后遗症。在主编《国学启蒙经典》的时候，由于急于交稿，长时间的低坐姿诱发了他椎间盘突出的老毛病，手术后半年才能走路。
更困难的，是在点校《秘殿珠林·石渠宝笈人名排序本》的时候。
这是一套故宫里记载清代内府收藏的历代书法和绘画的专书，由于涉及中国历代的书画收藏，作品名、人名、年代等信息繁琐且复杂，点校十分耗时耗力。
“那时每看一页古书就要站起来，往远处望一望，让眼睛休息一下。干到第十一本的时候实在挺不住了，眼睛流血，瞎了一只，医院住了20多天才恢复。”
古籍整理是一个良心活，愿意做的人不多，长期做的人很少，能够不厌其烦地做下去、不走样、热情不减的更是凤毛麟角。
张圣洁说，他整理的很多书，受众并不广，只是面向小部分的专业人士。比如那套让他差点儿失明的《秘殿珠林·石渠宝笈人名排序本》，几乎只有故宫里搞文物整理的人和书画界的学者及从业人员看。
受众如此局限的古书，在点校过程中即便粗心一些，偷懒一点儿，大概率也不会被发现，更不会被追责。
但张圣洁并不会那样做，“要不然就不接，接就一定得干好”，即便做到无法走路，做到无法看清，他也会尽力完成。一句话，一个字，一个标点，反复核对，力求不出任何纰漏。
他这种负责任的态度，让很多与他合作过的出版社会持续找他，指名某些重磅图书必须让张圣洁来审读。
多年来，张圣洁审读了数十部上亿字的文史哲经著作和社会科学多学科教材，先后受邀为十余家出版社和出版公司讲授编审校读知识。
02
正本清源
从年到年，张圣洁十年磨一剑，参与主编了一套很重要的书，叫“蒙学十三经”。
这是一套以《三字经》《千字文》《弟子规》《论语》《声律启蒙》等十三种儒家启蒙读物为主的读本。当时这套书的发布是在人民大会堂举行的，由中华文化促进会主持，规格非常高。
客观来说，当时正是“国学热”的大年，市面上儒学经典很多，单从稀有度上来说，并不需要额外再出一个版本。
然而这些只是表象。一些出版单位为了挣快钱，通常只在排版和印刷上下功夫，文字方面套用老版本，甚至直接“CtrlC+V”草草了事，导致某些经典存在着正文错讹、标音不准、引文不确、注释粗疏、译文生硬等瑕疵。
《编舟记》剧照
张圣洁很难接受让读者，特别是青少年读者阅读这些带有瑕疵的经典，“这种误人子弟的事，有必要正本清源”。
于是，他在这套书的编校上花了大力气，对书中的生僻字、词和难解的句、段，典章、名物、典籍、掌故，重要的历史事件及人物等，作准确、详明的注释，对所涉人物、事件等，均尽力核查一手材料。
尤为值得一提的是，为了方便儿童诵读，他为这十三种读本全部注上了汉语拼音，而且是以古文应有的读音标注。
这套书出版后，张圣洁并不满足，他觉得“这套书只能算勉强拿得出手，但能否站得住脚、传得下去，还要接受读者的检验”。
就像做会计的人很难容忍数字上的错误一样，编著者也很难容忍文字上的错误。错字、错句、错读、误用……这些是编书人的“眼中钉”，是一定要拔除的。
但从业大半辈子，张圣洁也发现一件事——年轻一代的语言文字运用能力在下降。这样的事甚至也出现在了文字工作者身上，即便是读到了中文系博士的年轻编辑，在文字特别是古文上的使用，越来越不规范，常常出现一些“低级错误”。
诚然，语言的使用是动态的，有着从俗从众的原则。但现行语言体系并不是随意的，而是有一套明确严格的规范。
本应可以避免的错误，却因为无知和惰性而弄错，造成把“无度不丈夫”理解成“无毒不丈夫”的类似误会，这不仅对传统文化的传承有负面影响，也愧对祖先和后人。
张圣洁有五个孙子辈的学生，都在上初中。有一次，在诵读《论语·子罕》的时候，他发现学生们在读到“逝者如斯夫，不舍（shè）昼夜”的时候，四个孩子都读成了“不舍（shě）昼夜”。而这里的“舍”，是停止、止息的意思，应该念第四声。
2
这一点，学生们的语文老师都没提到过。张圣洁觉得不应该，这不是很难的知识点，只要有人提醒，这样的错误是可以避免的。
他想做那个提醒的人，在职业生涯还有余力的时候再尽一些力。
于是他开始参加一些学术讲坛，去给老师们、年轻人讲古文，讲国学。这样的讲座，一做就是几个小时，一做要做好几十场。
张圣洁年轻时做过六年高中语文老师，加上他的古文底子厚，课讲得生动又有内涵，每场都有不少人来听。
这时候就有人建议他，“张老师，要不咱们做做抖音吧？”
03
上抖音
做抖音？张圣洁最开始是有顾虑的。
一方面，他觉得短视频终究还是短，有些“零敲碎打”。习惯了课堂讲授的他，觉得这样的短视频科普可能无法成为体系，“算不得真学问”。
另一方面，对这些新技术的掌握有门槛，拍摄剪辑也需要时间，他手头上还有书要编，没有精力去涉足这些陌生领域，他感到分身乏术。
但是随着身边鼓励他做抖音的声音增多，他有些心动。特别是看到抖音上的国学视频，虽然短小精悍，但传播效果很好，张圣洁产生了试一试的想法。
出版社里一位叫葛忠雷的朋友，带了摄影师到了张圣洁的家，赶鸭子上架般地让老爷子“就跟聊天儿一样地给大家讲几段”。拍了一些素材后，朋友帮他剪成了一段段的小视频，放到了抖音上。
没想到的是，发的第一条就爆了。
“床前明月光的床，不是床铺，而是井上围栏。”一则讲解《静夜思》里的“床”的视频，被点了3万多个赞，底下有多个留言。
有人感谢老先生的分享，说他“讲的堪比《百家讲坛》，既言之有据，又通俗易懂”。
有人觉得增长了见闻，“过去只知其然，今终知其所以然，受教了”。
也有人提出不同的观点与他切磋，“张老师，我在XXX还看到了这样的讲法，我觉得他说得更在理，也请你看看。”
……
张圣洁有些受宠若惊。“一场讲座，两个小时，也就不到百人来听。一个一分多钟的短视频，竟然有这么多人来看。”他第一次切实感受到了抖音平台的传播威力。
比起线下讲座，没有了时间和地点限制的视频，趣味性也明显增强。以前来听讲座的更多的是日常与文字打交道的人，而视频吸引了更多的年轻人，受众范围明显要广得多。
所谓教学相长。与网友的互动，让张圣洁感到双向受教的同时，也产生了持续创作的动力，他开始主动地选题拍摄，在日常讲国学的基础上，加了一些包括成语、俗语、典故的讲解，有意识地吸引年轻受众。
“为什么叫岳父要叫泰山，而不叫五台山？”
“再接再厉的‘厉’，本意是指磨斗鸡的嘴。”
“三个臭皮匠顶个诸葛亮，其实不是皮匠，而是裨将。”
老先生的娓娓道来，与短视频中加入的小图片、小短片发生了奇妙的化学反应，视频既让人感到信息密度高，同时又很有趣，年轻观众们的反馈很好。
不光是圈外人看到，张圣洁在社科院的老同事，在南开的老同学们也有人看到，不少人也觉得他搞得不错，发信息鼓励。“有一些我很尊重的前辈也觉得不错的话，我想我没有白费这些功夫。”
为了更准确地传播，张圣洁对待短视频也变得越来越严谨。为了一个知识点的准确，他很可能会鼓捣一整天。“反反复复地查，查到确实没问题，放心了再播。”
77岁的张圣洁，传播国学知识的工作还在继续。
毕业后的字里人间，已过了50余载，在数以亿计的文字海洋中，他仍然奋斗在编著审校的第一线。在白纸黑字上一丝不苟，在手机屏幕上也依然如故。
端午将至，葛忠雷建议张圣洁也找一些有关屈原，有关《离骚》的典故做个应景的视频，但他也挺纠结，“大家会不会说我蹭热点，这样就脱离了我分享国学知识、正本清源的本意”。
在新视频发出前，再让严谨的老先生犹豫一阵子吧。