诗歌内容重于技巧我读懂离骚后不禁失声

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01诗歌艺术的关键——诗人的品格是诗的灵魂学习写诗,要懂得,诗歌的内容要重于技巧,诗人的品格是诗的灵魂。这是诗歌艺术的关键。我要通过此文讲一讲。有一些人在媒体上发表言论说,屈原写《离骚》,是因为怀才不遇并被流放,内心苦闷而写的;还说屈原是不识时务、孤芳自赏、索群离居的人;还说屈原是一个唯我独清、唯我独醒的人。当我读懂了《离骚》后,为什么我会不禁失声痛哭?好的诗歌,要以大写的人为内容!写诗,如果片面强调形式技巧,而内容不能感动人,那么,这种诗不会存在年的。所以,诗人的品格是诗的灵魂。端午节屈原02一个诗人,要先是人,然后才是诗人战国时期,诸侯争夺地盘,人-民生活于水深火热之中。在那个年代,有孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一批思想家,在探求着世界太平之道,也有商鞅、苏秦、张仪、李斯等一批人,用推行各种霸术来改变着战国时代的格局。大家注意到了吗?以上这些人物几乎是不写诗的。屈原正是那个年代中,少有的关心自然、社会与人的问题的伟大诗人。他在《天问》中,对自然、社会与人做了全-方位的诘问,体现了深邃的思想。爱因斯坦曾说过:提出一个问题,比解决一个问题更重要。人类文明正是在这样的不随大流、不人云亦云的有思想的人的诘问之下,才会不断地进步。屈原能提出问题,正是诗人的特质。而他的问题,人的问题是根本的问题。屈原是一个罕见的在古代闪着以人为本思想光辉的诗人。他在流放地,看见人-民的生计艰难,他在《离骚》中写下了:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。端午节怀念屈原在后世的诗人中,似乎只有少数诗人,如杜甫、白居易等写过一些关于民生的诗。其他诗人,如李白、李商隐、苏轼,就写民生的诗较少。诗人是什么?首先要先是人,然后才能是诗人。诗人,就是要将心比心地待人,否则,写不出好诗。关心人类、悲天悯人、以人为本的思想正是诗人做为人的重要的精神内核。03说屈原怀才不遇而写《离骚》,是对诗人的贬低有人说屈原不识时务,不肯趋附于郑袖、子兰公子等人,于是受排挤,所以就怀才不遇。被放逐后,就写诗发牢骚。然而,我们用脑子想一想,如果屈原是一个谋求个人荣华富贵的人,凭他的才华和能力,他可以学商鞅、张仪、韩非、李斯去秦国或别国做个厉害人物。但是屈原根本不会选择离开楚国,去投奔他国。为什么?因为,屈原的品德高尚、自-制力非常强。他有很高尚的做人原则。《橘颂》(节选)(屈屈)有诗人的品格体现:独-立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。苏世独-立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。橘子树屈原是一个闭心自慎,终不失过的人。他不会犯这种低级错误,去投奔他国。正是屈原在被流放的困苦之际的忧国忧民的情怀和独-立高尚的品格,感动了楚国人-民。但是有人却看不惯屈原,说屈原孤芳自赏。请问,如果说屈原孤芳自赏,那么人-民怎么会设立端午节纪念他呢?可见,屈原,并不是孤芳,也不是自赏。他活在了人-民的心中。04《离骚》让我沐浴在高尚人格的痛苦的光辉中我在读《离骚》时,是先把它打印出来。再把古代字词的现代意义和拼音标注在旁边。读而吟诵,感受诗人心中的激昂的情怀。就体验到了屈原为什么写《离骚》?我发现,屈原是因内心痛苦而写《离骚》的。但他不是为了自己怀才不遇而痛苦,而是为忧国忧民而痛苦。因为在当时的战国时期,屈原是不会为了渴求什么“知遇之恩”,而与郑袖、子兰公子等人同流合污,而晚节不保的。《离骚》中这样写道:虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。那时,楚国的朝野是容不下屈原这样一个人的。他们排挤他。被流放了正好,屈原也可远离了他们,以保晚节。但是,屈原意识到,楚国的命运,将无力回天。楚国人-民,将不可避免地卷入到六国争霸的战争中。于是,他心中焦虑:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。(《楚辞·渔父》)水墨山水端午节背景那么,有人问,屈原出身贵-族,家里有钱。被流放后,可以云游四方,吃喝玩乐啊!干吗自己跟自己过不去?唉!这个问题,关系到人生观问题。就是人为什么活着?人应该怎样活着?05《离骚》让我领悟了:人,应该怎样活着当我读懂《离骚》后,我发现在公元年之前,一位伟大的诗人屈原,写下了这样的诗句:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。...宁溘死以流-亡兮,余不R为此态也。这表达了诗人屈原“宁做流离人,不做附庸犬”的高尚人格。正是因为屈原有着这种大写的人的精神,所以人-民才纪念屈原。这也正说明,广大的人-民是崇尚这种大写的人的精神的。有人说屈原不识时务,不懂得宁做太平犬,不做离乱人的道理。然而,大约年前的诗人莎士比亚,才喊出了人是宇宙的精华,万物的灵长的口号。这体现了人性的光芒。所以,人不能与犬相提并论。为此我很受触动。莎士比亚人的一生,青春、生命不知不觉地就过去了。诗人屈原为人类的文化做出了伟大的贡献。学习写诗,我们要首先学习伟大诗人的品格,铸造诗歌的灵魂,才能写出好诗。诗人,是思考人为谁而活着、应该怎样活着的人。屈原的话仍在我耳边回响:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)(声明:本文前4张图片来源摄图网,版权归摄图网享有。本文莎士比亚的图片来源于“视觉中国”或“全景视觉”,任何网站、报刊、电视台、公司、组织、个人未经版权方许可,不得部分或全部使用。)文:贝海少年(原创)#诗歌艺术哲学#关于谈诗的文章,


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