梁启超，是中国伟大的教育家和文学家，他曾经高度评价楚辞的文学地位：“我以为凡中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”
可见，楚辞在中国占有极其重要的地位，而屈原的一首《离骚》，无疑是楚辞中最耀眼的一颗明星。
《离骚》，通俗的讲，也就是描述屈原遭遇忧愁的故事，是我国最长的政治抒情诗，可以说是一部描写主人公政治的不得志的鸿篇巨制，诗中加入了许多美丽的植物和看似荒诞不经的神话传说，使人感受到屈原是在用生命书写一曲政治悲歌，并且非常打动人心。
美政理想
屈原虽然是楚国的贵族，但是他并没有像其他贵族一样没落、沉沦和对个人利益的眷恋，在这战国战火硝烟的乱世之中，他没有苟且偷生，所作所为都是为楚国大局着想。
屈原心性高洁，爱憎分明，容不得一点污浊之气。他喜欢各种美丽的植物，江离、芷、秋兰、菌桂等都是《离骚》中的素材，他将自己比喻成香草美人，将坏人比喻成杂花和麻雀。
早晨屈原在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。他喜欢将江离芷草披在肩膀上，把秋兰结成配饰挂在身上。他喜欢美好的事物，所以从他的政治理念中，也自始至终坚持自己的美政理想。
在《离骚》中有这样一句话“两美其必合兮，孰信修而慕之？”其中的两美，便是指的明君和贤臣，他希望明君和贤臣能够相互信任和倚重，将楚国立于不败之地。
他自信自己是一位贤臣，可是楚怀王这位国君，却是让屈原又爱又恨，这位皇帝虽然有楚庄王的雄心，却没有他的眼光和魄力，而且是非不分，偏信偏听，搞的朝廷乌烟瘴气，他痛恨张仪这样的小人两面三刀，痛恨靳尚的傀儡投敌卖国，最终落得个软禁至死的悲惨结局。
显然，屈原的美政理想是无法实现的，他只得在幻想的世界中，用他那具有爆发力的想象力描绘自己的美政理想，用他的良知发出对命运的呐喊。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
《离骚》中还用大量的语言和天马行空的方式讲述了屈原的四次求婚过程，他向上古时期的美女求婚，均未成功，神灵灵氛和巫咸告诉他，鸟禽良木而息，人择明君而共事，建议他远离楚国，到其他国家一展抱负。诗人眼看报国无望，决定离开故土楚国。
诗人选择好了良辰吉日，精心打扮一番，在神灵的驱使和帮助下，腾云驾雾，忘掉一切烦恼，忽然低头一看，望见了故乡，面对这故土和一草一木，一砖一瓦，此刻的主人公再也无法自已。马匹似乎也有所感，再也不愿意往前多走一步。可谓“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”
马都是如此，何况人乎，此时，屈原心中的思想斗争达到了高潮。在楚国，实现不了自己的抱负，离开楚国，心中实在割舍不下，唯有一死了之。
诗中看似屈原要离开故土，实则显示了对祖国的无限眷恋。
一部《离骚》，我们从中看到的不仅仅是香草美人和离奇古怪的神话故事，而是透过这些描述，看到屈原的这颗坚定不移的爱国之心。《离骚》不仅是中国文学的瑰宝，也是世界文学的珍品。