导语：
在我国古代的时候，因为社会的阶级特征十分突出，所以帝王一直都是万人之上的存在。在那时，名份、称号是一件十分严肃的事情，很多对于帝王的称呼往往都是统治者所独有的，如果别人借用那些称谓，就是僭越、犯上、大不敬的死罪。关于帝王的代称，自古以来是有很多的，比如天子、宸星、大家等等……在这些帝王的众多称谓称谓之中，有这么一个称谓其实只是很普通的代表着我的含义，但在秦始皇之后，这个字却逐渐演变成了皇帝所独有的第一人称代词，这个字就是朕。
朕这个字最早出现在商朝的甲骨文字之中，被后世誉为训诂学经典之作的《说文解字》对于它的解释是朕者，我也。所以在这个字刚刚诞生的时候，它并没有什么特殊的含义和象征，只是一个普通的人称代词而已。在秦始皇之前，这个词就像是吾、汝、乃这几个字一样，在民间被广泛的应用。比如在先秦的时候，路人甲问路人乙：你吃了吗？路人乙就可以十分正常的回答他：朕吃了。就连在传世之经典的《离骚》之中，也有关于朕这个字的应用。屈原曾在《离骚》之中写下朕皇考约伯庸的语句，翻译过来其实就是我的父亲名字叫做伯庸的意思。
直到战国结束、秦始皇建立秦朝之后，朕字的使用情况才发生了变化。在秦始皇完成大一统之后，按照丞相李斯的建议把朕这个字划归为了皇帝所独有的人称代词，只有皇帝可以自称为朕。自此，朕这个字在长达两千多年的封建社会之中转而成为了身份的象征，具有了文化的含义。
但究竟是因为什么原因，才令这样一个普通的人称代词成为了帝王独称，或者换句话说，为什么是朕而不是吾、余、台这些字呢？其实这个问题的答案是谜底藏在谜面上，只要把这个字分开来看，就能知道其中的缘由了。
虽然说是将朕这个字拆开，但实际上拆的却并不是简化过后的朕字，而是古文之中朕的象形文字。朕的象形文字也是左右结构，但于简体字不同的是，象形文字拆开之后左边是一个舟、右边是一个灷。众所周知，华夏文明起源于黄河流域，黄河也一直被誉为是我们的母亲河。所以在上古时期，人们傍水而生，小舟是那时候出行、打渔最主要的交通工具，甚至于在那时候，拥有舟的数量成为了衡量人们财富的标准之一。毕竟，拥有数量越多的小舟，就更容易打到尽可能多的水生生物。
小结：
至于灷字则更好理解了，单看字形也能知道这个字和火有关。在历史上，人类文明的两大转折：一个是人类区别于动物学会了使用工具；另一个则是人拥有了火种，在暗夜之中也能得到光明。在中西方的神话之中，为人类得到火这种东西的都是英雄人物，在西方是普罗米修斯，而在东方则变成了燧人氏。所以舟和灷合成的字形被李斯视作为权力、地位和财富的象征。而普天之下莫非王土，全天下地位最高、权力最盛的人非皇帝莫属了，故而将朕这个字引申为地位的专属自称词，以凸显其至高无上的地位。
后来，在后世文字的发展之中，朕这个字逐渐演变成了如今人们所熟悉的样子，但其内里的文化含义始终被统治者认可着、使用着。