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一直不能理解，司马迁为什么要把贾谊和屈原放在一起，作《屈原贾生列传》，就因为贾谊写了篇《吊屈原赋》？
好像没那么简单。太史公在文章的末尾写到：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》这些文章，对屈原的心志感到悲痛。屈原，我们现代人尊他为爱国志士，浪漫主义诗人，司马迁为什么对他的忠君爱国之志感到悲痛呢？
太史公又说，当我到长沙，看到屈原投江自沉的地方，不禁为他流泪，更加想见得到他的为人了。这时候的司马迁应该是更加为他感到痛惜了，但是文采如太史公，也难以表达自己这痛惜到底是为了什么。
后来读了贾谊吊屈原的赋文，太史公突然就明白了，贾生说得对啊！以屈原的学问和才干，到哪个国家不受欢迎呢？竟然要跳江殉国！而那个国早已抛弃他了呀！原来自己一直为屈原死得不值而痛惜！
太史公把屈原和贾谊放在一起作传，哪里是因为贾谊写了《吊屈原赋》啊，明明是贾谊的《吊屈原赋》写出了自己的心声！
但是，贾谊自己真能如他劝屈原那样，高飞远逝，淡泊洒脱吗？假如真的能够，为什么在贬谪长沙时，忧心不寿，终日不快呢？假如真的能，为什么一只鸮鸟入室，便忧愁幽思，作《鵩鸟赋》自我宽慰呢？假如真的能，为什么把梁怀王意外死亡的责任背负在自己的身上，竟日流泪一年有余，泪尽而逝呢？
贾谊终究是和屈原一样的人啊，一样的忠君敬事的执念，一样地执着于社稷苍生。太史公又何尝不是呢，执着于他的家族使命，执着于未尽的事业，忍辱苟活！
“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，太史公如是说。屈原的死，犹如泰山压在太史公的心头，士大夫的气节使他，也想像屈原那样毅然决然地赴死，可是，他的死只能如鸿毛般不留痕迹。
贾谊的《鵩鸟赋》无疑是太史公求死不能时的宽心剂，文中说道，要把生和死等量齐观，要把官场上的去和就看得很淡，太史公不由得“爽然自失”了：死，为背负社稷之重；生，亦为天下苍生！哪里还用得着分轻重呢。