作为愤青变法者,作为美政思想创始人,屈原确实应该是个十分高洁的人,是个十分自傲的人。也许,只有自傲的人,才会提出美政这样前无古人后无来者的理想,才能为了美政而做出前无古人后无来者的殉道!屈原有着王室的血统,这一点无可怀疑。他在《离骚》里写道,自己是古帝高阳氏的直系后裔,自己的远祖是楚国的一个王子。后来自己的祖先被赐姓屈。到屈原自己这代,家族地位已不如从前,但自己有着与生俱来的高贵血统。正是这种高贵的出身,让屈原从始至终有一种极大的优越感。
屈原相信命运,相信天命,他自称是“三寅之人”。原因是他生于寅年寅月寅日,字原名平。原者地也,平者天也,天地人三统一,大吉大利之相。出生时辰的巧合,加之家族血统的高贵,使屈原从小就认为自己是天命之人,是负有崇高的使命来到楚国的,是为楚国的兴旺而来的,是为实现美政而来的。一个人,无论你长到多大,无论你位置多高,无论你成就多显,他的灵魂深处蠕动着的原生命,也许就来自童年的某些记忆!屈原就是如此。
成长中的屈原,他的高傲得到进步的张扬和培育。作为贵族家中的男孩,屈原是在赞誉和夸奖中成长的。简言之,他成长在顺境中,因此,他也有资格一直信心满满!据说,屈原小时候长得很帅,是个小帅哥。七岁时的一天,小屈原用荷花荷叶做了一件衣服,穿在身上,又将兰花编成个花环,佩戴于胸前。他的这种打扮,后来在他的诗中曾经出现过。这说明他这个小帅哥是很爱酷。
如此酷酷的小帅哥,当然惹人喜欢。这天,屈原的姐姐看到他这种衣着,直夸他比巫山女神还要美丽。这一夸不要紧,让屈原高兴得不得了,从此以后,他天天跑到水边照自己,那时候没有镜子啊,只好用水照自己了。可是,池塘里的水,有时不那么干净,于是,他独自跑到深山里挖了一口井来自我观赏。屈原长到十七岁时,已经是方圆百里闻名的美男子了。
高洁之士,多在乎外表美。屈原的作品中,多有这样的描述。他首先喜欢华丽的服饰,奇丽的装扮。他在《涉江》中就直言:“余幼好此奇服兮!”他在《离骚》中,说得更多,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。
高洁之士,更在乎内在的美,尤其如屈原这样的完美主义者。比如,他喜欢香草,喜欢美人。他的笔下有许多香花香草:木兰、秋菊、江离、辟芷、秋兰、芙蓉等。屈原是见不得醒臭恶腐的,他甚至还要“朝饮木兰之坠露分,夕餐秋菊之落英”,近乎仙人。因为如此爱美。所以也忠贞高洁。因为忠贞高洁,所以对世间污染不能容忍。他叹道:“世渴浊而不分兮”,“国无人莫我知兮”、“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,“世润浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾”,“与天地兮同寿,与日月分同光”。
作为美政思想的创始人,屈原的这些高洁都是无可非议的。但是,作为一种理想的执行者,太多的高洁,会让他在执行时困难重重,难以找到自己的同志和战友。变法,无疑是对新思维的践行。但是践行一种新思维,可能真的需要许多旧手段!这,恰恰是屈原最缺少的,最不愿意为之的。
屈原的性格,在很大程度上影响了他的人际关系,损害了他的政治事业。屈原在强化自我的高洁时,排斥了他人和朋友。而更要命的是,屈原不厌其烦地描绘着这一形象,表现出强烈的自我