最是书香能致远，读书之乐乐无穷。姜堰区文体广旅局、江苏省姜堰中学、姜堰区朗诵协会联袂打造《堰尚书香?乐诵读》栏目，让我们跟随姜中学子的心声，在朗诵者深情的演绎中，共同享受阅读的乐趣。
做乱世里的明亮月色
——读《史记﹒屈原列传》《汉书﹒苏武传》有感
“躁急者趋于叫嚣，庸弱者流于肤浅；自命为才情，自号为风雅，其俗尤不可耐。”可偏偏有是二人者，在彼时江河日下的国度里，独做忠其心志的清朗月色。
“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”这是三闾大夫祀内的对联。也许这两句话不足以概括屈原的一生，也许他留下的《离骚》《九歌》和《天问》也不足以囊括其文学造诣，但也许，每年五月初五的汩罗江边，神州大地上的祭奠活动，足以让一代又一代的人们记住这位竭忠尽智、矢志不渝的伟人。
子长是智慧的，他将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示了屈原的身世浮沉与国家生死存亡确有内在联系。屈原是忠贞不渝的，直到生命的最后一刻仍是为国而泣。可悲，可悲！纵有一腔赤血热情在胸膛，不获滋垢于世，皭然泥而不滓，竭尽忠智，结果却是身陷囹圄，惨遭大辟。许是身处两个极端，他丰富的精神世界与困窘的现实世界产生了剧烈的冲突。欲报国而无路可走，使得他灵魂深处交织着诸多的矛盾和苦痛，也注定了他的悲剧命运。有人说，屈原的反抗是消极的，他孤芳自赏傲世疾俗，脱离了人民群众。但我想说，未经他人苦，莫劝他人善。他的心路历程也许只有子长才能深刻地感受到。司马迁在屈原身上寄托了太多的个人特有的政治幽愤，或许在牢狱之中的那些夜晚，子长是汲取了屈原送出的跨越时空的源源不断的精神养料，才得以滋养他坚持立言明志。
死亡，是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视。屈原惟有“自沉”，才得以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。在我看来，他对浑浑噩噩人们的呼喊，在那个时代是没有起到实质性的政治意义的。因为，凭悼他的人后来大多只是“祖其从容辞令”，他们不懂他的人生哲学，或是不敢懂。但因为司马迁的一纸文书，他的事迹流传至今，因此在这个时代是有积极作用的，人们从内心里去瞻仰悼念他，只因他是那个时代最坚贞独特的象征。
人各有志，正是能与不能，不必缀脚跟，不必拾牙慧。再看苏武，苏武留胡牧羊节不辱的事迹也为人们千百遍地颂扬。但相比屈原的个人抱负，个人认为苏武更像是一种我无法理解的愚忠。中原境域内，心中的念想早已破灭：老母去世，兄弟已逝，妻子改嫁，子女易姓，君上昏黄，朝政靡乱，尚复谁为？但他有他的想法，他不是忠于某位个体，而是他的国，因此留胡牧羊，甘之如饴。“历史是冷酷无情的，奋斗本身无关紧要，奋斗会消失无踪。只有成果才能流传于世。”但在苏武身上，我看到了与《怀疑者年鉴》中这段话不一样的人生诠释。
历史只记录了他们二人，历史又不只止于他们二人。“前以降及物故，凡随武还者九人。”以小见大，在这些事件之内，在这些事件之外，历史中，无数的人，他们坚守着意志深处的那道防线，终其一生。仿佛是一种心灵的朝圣，我好像能穿过时空的阻隔，睥睨到那抹清朗明亮的月色了。
作者介绍：
毕玉琦，姜堰中学高二（7）班学生。
个人简介：北海涑涑，我看见他擎一支旌节，扶一阵驼铃，怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；江水汤汤，我看见他峨冠博带，腰佩长剑，内心激荡如不息的浊浪，心系楚国而不复被用。读史明理，明理为修身。跨越阶级和民族，跨越时间与空间，我总能从历史不息的脚步中汲取到古人莫大于天的忠心和仁德。《史记》中豪迈人生观、进步民族观、强烈民主性总能让我得到深深地感动。古人以著书立说为不朽，而人知来处，方有去处，我一直相信，伟人昨日的人生里，足以照见今生。生命对于那些用于实现天命的人总是慷慨的，由此，我们必将不断前行，与史同行。
朗诵：
黄聆月，女，泰州市朗诵协会会员，姜堰区朗诵协会理事，现任教于姜堰区城西实验学校小学部，曾获姜堰区首届语文教师课文诵读大赛一等奖，两次获“泰州市中华经典诵读大赛”教师组特等奖，两次获“江苏省中华经典诵读大赛”教师组二等奖，江苏省中小学中青年教师第三届“行知伴我成长”演讲比赛二等奖，首届江苏省故事会大赛优秀奖，全国小学语文“教师好声音”朗读大赛活动获一等奖。
敬请期待下一期学子优作诵读！
供稿：综合
编辑：滕娟
严婷审核：施国青
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