《离骚》是华夏战国时代骚人屈首创建的诗，是华夏古代最长的抒怀诗。本诗采了汗漫主义的展现伎俩，赋、比、兴三种修辞伎俩精明交叉变换。全诗行使佳丽香草的比方、洪量的传奇传闻和丰硕的设想，抒发做家叹伤了愚笨己，举世溷浊，时不我予的情绪。首创了华夏文学史上的“骚体”诗歌形状，对昆裔形成了深刻影响。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初次兮，肇锡余以美名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。汩余若将不及兮，恐年事之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之雕谢兮，恐佳丽之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以奔驰兮，来吾道夫先路！昔三后之纯真兮，固众芳之地点。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之方正兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔跑以前后兮，及前王之踵武。荃不查余当中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天认为正兮，夫惟灵修之故也！曰薄暮认为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，忏悔遁而有他。余既不难夫折柳兮，伤灵修之数化！解释：1帝高阳：帝颛顼，传闻的“五帝”之一。据《史记·楚世家》，帝高阳为黄帝之孙，是楚国芈姓贵族的远祖。其世系为：颛顼（高阳）—称—卷章—重黎—吴回（重黎之弟）—陆终—季连（陆终六子之一，楚芈姓之先）。屈原家属为楚国同姓分支，都是帝颛顼的后代。由这两句可知，旷古时代，楚国也是华夏人群之一。他们到达江汉一带，是转移的结局，至于转移光阴，据考古觉察大致在夏商瓜代之际。苗裔(yì)：植物的茎叶为苗，衣服最上面的襟为裔；苗裔即迢遥先人的后代。兮：感慨词，相当于“啊”，楚辞罕见，或用于句中，或用于句尾。朕(zhèn)：我。先秦时代贵贱通用的第一人称形状，秦往后才为帝王专用。皇考：亡父之称。旧说皇考系远祖的尊称，然据春秋时楚国铜器铭文，皇考皆为亡父之称。伯庸：诗中之“朕”的父亲。一说即火神祝融，据《史记·楚世家》，楚国贵族的远祖曾为火正，号祝融。2摄提：摄提格的简称。古代用子、丑、寅、卯等十二地支将玉阙划为十二平分，用岁星（即木星）在天际运行所指向的十二平分中的某一区间来编年。岁星指向寅这一区间的年份，称为摄提格，即岁星在寅这一年。贞：当，指向。孟陬：农历一月的别名；农历的每年第一个月，在十二地支中为寅。惟：语助词，先秦时代习习用法。庚寅：干支纪光阴，六十为一甲子周期。庚寅是诗中之“我”的降诞辰。《史记·楚世家》：“帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”可知重黎、吴回往后寅日在楚国特别急迫而崇高。由此可知，诗中之“我”为祝融，换言之，骚人以祝融自比，以强调本人对楚国的急迫。降：出世凡间。降字先秦时代通常用做神灵降世，此处当系活用。3皇：即上文皇考的简称。一说即母亲。据《土话》及《广雅·释亲》，母亲称媓。为儿童定名通常是父亲的事，此处由母亲，或为母系社会遗俗。览：观测。揆：猜想。初次：初生时的心胸。诗中人以寅年、寅月、寅日生，大吉大利，心胸杰出。下文的“内美”即据“朕”出世杰出而言。肇：润色性的词，金文罕见。一说肇同兆，即占卜，前人起名字要占卜。锡：赐赉。古代“锡”、“赐”经常通用。美名：俊美的名字。一说小名。4正则：屈原名平，正则即含着“平”字的事理。灵均：屈原字原，古代称高而平的地盘为原。灵，有善的事理，灵均两字内含着“原”字。以上八句，从旷古族属、出世日期以及名字来由等方面，强调“朕”的来由杰出。寅年寅月寅日出世，可能是碰巧，此处是骚人借此说明本人的出世，对楚公有杰出的意义。这样，才与下文精力遨游求索的征象相搭配。5纷：闹热，描述反面的“内美”两字。将描述词提早，是楚辞的特有语法。内美：内涵的俊美德行。重：加之，加多。修：俊美。能：態的异体字，即态。修态即俊美的仪态、仪表。指下文佩带香草等做为。一说“能”指才略，读音与“乃”相近。6扈：披戴。江离：离，一册做蓠，一种生在江边的香草，故称江离，别名蘼芜。辟芷：芷是香草，辟同僻，荒僻，即长在幽僻之地的香草。纫：转义是绳子，在此为动词，连缀的事理。佩：佩带，装璜，意味本人的品德。7汩：疾行的仪表，此处描述韶光流失。若将不及：彷佛跟不上韶光的流失。不吾与：不与吾的倒文，韶光不等候我的事理。8搴：选取。阰：平顶的小山丘。楚土话。木兰：香木的一种，花状像莲，又称辛夷。揽：采摘。洲：河道中的小岛叫洲。宿莽：香草名，经冬不死，别名紫苏，楚语称做莽。木兰去皮不死，紫苏拔心不死，两者都有贞固的品行，故骚人用来做修身之物。楚地产灵草也许通神，是以，《左传》等文件纪录楚向周王朝劳绩包茅。佩带香草，是通灵的展现，是以《离骚》用来相比修身，带有猛烈的巫觋色采，是《楚辞》的特色之一。9忽：赶快的仪表。淹：逗留。代序：序，次；代序即顺次相代。10惟：研讨。雕谢：凋落。佳丽：美是鼎盛的事理，佳丽指丁壮的人。《离骚》中佳丽一词偶尔指代楚王，偶尔自指，偶尔也用来称号俊美的人。此处应指楚王。迟暮：指老大。11抚：趁着。秽：转义指腌臜之物，在此指楚国的秽政。此度：即上一句“不抚壮而弃秽”的立场。一说指现行的体系模范。12骐骥：骏马。比方那些经管国度的贤才。来：招。导：带领。夫：口气词。先路：走在路之先，即为王先驱的事理。13三后：后，君主；三后详细所指，说法不一，据频年楚地所出书牍，三后为老童（即卷章）、祝融（重黎和吴回之号）和鬻熊。旧说为熊绎、若敖、蚡冒，或黄帝、颛顼、帝喾。纯真：指品德粹美、完竣。众芳：比方稠密贤能的人。在：会集。14申椒：椒，香料，即当日的花椒；申字，一说为楚地名。菌桂：香木名，桂的一种，白花，黄蕊。岂维：示意反诘的语助词。夫：语助词。蕙：香草名，别名薰草，成长在地湿处，麻叶，红花，黑籽。气息仿佛蘼芜。茝：香草，与芷同。申椒、菌桂、蕙、茝等都指代的是伟人，即上文所谓“众芳”。15方正：耿，光泽；介：正派。方正即光泽正派。遵：循。道：正路。路：亨衢。16何：多么，如许。桀纣：桀是夏朝末了一位君主，纣是商朝末了一位君主，他们都因愚昧暴虐而亡国。桀纣两字为一概罪恶君主的代名词。猖披：猖，自大；披，借做“诐”，偏邪的事理。惟：只。捷径：歧出的小径，即不正的歧途。窘步：穷困堕落。17党人：古代的党人指朝廷中为私利而结成帮派的人。偷乐：苟且享乐。幽昧：晦暗。以：而。18惮：害怕。殃：悲惨。皇舆：帝王坐的车，比方国政。败绩：古代行使战车做战，车辙大乱是溃不行军的展现，为先秦时罕用的军事术语，在此指国度的败亡。“皇舆”与“败绩”连用，用词谨慎。19忽：急匆忙的仪表。奔跑前后：效劳左右的事理，照样从“皇舆”一语生发而来。及：超过。前王：即前文所提到的“三后”。踵武：踵，足后跟；武，萍踪；踵武指前王的萍踪、道路。20荃：石昌蒲一类的香草，别名荪，这边用来指代楚怀王。中情：诚恳之情。齌怒：转义为烈火烧饭，在此为大怒、暴怒的事理。21謇謇：楚语；转义是因口吃而发言艰苦的仪表，此处用以描述本人谗言难表之态。22九天：九重天。正：证。灵修：楚人称神灵为灵修，此处指代楚怀王。23“曰薄暮”两句是衍文。期：商定。羌：楚语，表变化的事理，彷佛今语的“却”。24成言：商定好的言辞。悔遁：遁，逃窜；悔遁在此是背弃成言的事理。他：其余，尚有盘算的事理。25难：害怕；不难折柳即不怕折柳。伤：衰颓，衰颓。数化：老是变换，一再无常。阐发：古帝王高阳的后嗣啊，我的先父名伯庸。岁星在寅那年的寅月，庚寅那天我出世。先父参观我初生的器宇，依卦兆赐赉我佳名。为我命称号“正则”，为我取字叫“灵均”。我已犹这样稠密的内涵美质，又勉力补充俊美的仪表。披上江蓠和白芷，编织秋兰做佩饰。匆忙然我彷佛总赶不上道路；生怕薄情的年光一去不再逢。天后，选取山丘的木兰；薄暮，采集水洲的宿莽。日月匆忙一直留，春秋来往相轮代。料到草木将凋落，耽心佳丽也年衰。何不行使盛时唾弃秽政，何故还不变换这些模范？乘着骏马奔驰吧，让我在前边来带路！古时的三王良习无瑕，当然群贤盘绕范畴。兼容开花椒与肉桂，岂可是佩载白芷和兰蕙？那唐尧虞舜光泽正派，遵从正路而得坦途。夏桀商纣多么的猖獗纵容，只因企图捷径而困住足步。结党小人享乐苟安，前程晦暗而又狭险。岂非我是畏惧本人罹难，怕的是国度推翻覆灭！匆忙奔跑在君主前后，为使您伴同圣王的萍踪。君王你不体察我的苦心，反信诽语对我暴怒。我早知正派进言会招来悲惨，想要忍心舍弃却禁不住。遥指青天为我做证，这满是为了君的出处！原说是商定在薄暮，谁知你半途却改办法。起初你已和我有了商定，后来却忏悔有二心。我本不因折柳而畏惧，悲伤的是君主你的屡次蜕变。预览时标签弗成点收录于合集#个
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